شرح قصيدة البحتري يمدح ال ناجية

شَرْ حٌ لقَصيدَة "البُحْتَرِيُّ يَمدَْحُ آل ناجِيةَ"

ترجمة الشاعر : هو أبو عبادة الوليد بن عبيد الله بن يحيى البحتري (204.هـ -284.هـ) شاعر عباسي ،ولد في المنبج قرب حلب ، تحصل البحتري على ألوان العلومالعربية والدينية ، من لغة ، ونحو ، وبيان ، وفقه ، وعلم كلام ، وكان لا يزالصبيَّا لا يتجاوز التاسعة حين كان له نصيب وافر من محفوظ القرآن والشعر ، والخطابةوأخبار العرب ، وأيامهم وأنسابهم ، ويعتبر المدح أوسع الفنون في شعر البحتري ، بحكم طبيعة العصر الذي عاش فيه من ناحية ، وموقف النقاد من الشعر آنذاك ؛ فالمبدع عنده ممن يحظى بعطاء الممدوحين وجوائزهم .
فالغرض الرئيس من القصيدة هو المدح .
ششالمواضيع التي تناولها الشاعر في قصيدته :
شش. الغزل ووصف المحبوبة . {1-5}
2. وصف ديار المحبوبة الراحلة ، في حُسن رسم ودقة وصف . {6-17}
3. مدحآل ناجية . {18-24}
شرح الأبيات :
1. رَحلتْ ، وأودَعتِ الفؤادَ لواحظاً توهي القُوى وإشارةً ببنانِ
يتغزل الشاعر بمحبوبته، صاحبة العيون الجميلة ، فهي التي أضعفت قواه وقلبه بنظراتها ، وإشاراتها بأطراف أصابعها .
2. خَوْدٌ كبدرٍ فوق فرعِ أراكةٍ يهـتزُّ مثنيَّاً على كثـبـانِ
يقول : أنَّ هذه المحبوبة جميلةالخلْقِ والخُلُق ، ووجهها مضيءٌ كالبدر ، وهي دقيقة الخصرِ ، تتثنّى في رقَّةٍودلال ، كشجرِ الأراكِ الذي يتمايل فوق تلال الرّمل .
3. لمياءُ تبسمُ عن شتيت ٍواضحٍ كالأريِ يروي غُلَّة العطشانِ
يتابع الشاعر وصف المحبوبة وجمالها ؛فشفتاها ، إذا ما ابتسمت تكشف عن أسنانها البيضاء ، وريقها كالعسل تروي به ظمأالعطشان.
4. فَتَنَتْكَ بالدلِّ الرخيمِ ولم تزلْ كَلِفاً بكلِّ رخيمةٍمفتانِ
لقد أشعلت في قلبك الحبَّ بجمالهاودلالها ، وما زلت مفتوناً محبَّا ًلكلِّ امرأةٍ حسناء.
5. وَشَجَتْكَ بالتفريق ظُعنُ فريقها فظعنتَ إلا الشَجوَ في الأظعانِ
لقد أحزنك ، وزاد في همِّك رحيل هذه المحبوبة ، والحزن يكون في الفراق والهجر والرحيل .
6. يا دارُ جادَ رُباكِ جَوْدٌ مسبلٌ وغدت تسحُّ عليكَغاديتانِ
يخاطب الشاعر ديار المحبوبة بعد رحيلها ، وقد غمرها المطر الهاطل ، حتى أمطرتك عيوني بالدموع الغزيرة .
7. والمرجُ ممروجُ العِراصِ مفوَّفٌ تزهىخُزاماهُ على الحَوذانِ
يصف الشاعر هذه الطبيعة الجميلة الرائعة ، بأنَّهامليئةٌ بمختلفِ النباتات ذات الرائحة الطَّيبة ، في منظر جميل بتنسيق دقيق وتخطيط بديع .

8. والرّقةُ البيضاءُ كالخود التي تختالُ بين نواعمٍ أقرانِ
يتحدّث الشاعر عن موضع " الرقة البيضاء" بين الأماكن الأخرى مثل الفتاةالجميلة ، تختال بين الأخريات تتباهى بجمالها وحسنها .
9.من أبيضٍ يققٍ وأصفَرفاقعٍ في أخضرٍ بهِجٍ وأحمرَ قانِ
هذا الموضع "الرقة البيضاء" متنوع النباتات والأزهار ؛ فمنها ما هو أبيض شديد البياض ، وهناك أصفر فاقع ، وآخر أخضر جميل ،وأحمر قانٍ "شديد الحمرة" { وهذه لوحة جميلة رائعة ، رسمها الفنّان البحتري بإتقان، حيث مزج بين الألوان في غاية الدقة والرتابة ، وحسن الانسجام }.
10. ضحك َالبهارُ بأرضها وتشَّققت فيها العيون شقائق النعمانِ
يصوّر البهار "وهو نوع من النبات الأحمر" بالإنسان الذي يضحك فرحاً وسروراً ، وكذلك شقائق النعمان قد أفاقت وفتحت عيونها على جمال الطبيعة .
11. وتَنفَّستْ أنفاس كل قرارةٍ وتغنَّت الأطيارُ على الأغصانِ
حتى الأرض ومجتمع الماء تنفس بالحياة والجمال ، وغدت الأطيار تغني فوق الأغصان والأشجار .
12. فكأنَّما قَطَرَ السّحابُ على الثّرى عطراً فأذكاهُ ذكاءَ بيانِ
يتحدث الشاعر عن المطر وقد عانق الثرى كالعطر يملأالجوَّ رائحةً طيّبةً .
13. وتفجَّرت أنهارها بمياهها موصولةً بفواهق الغدرانِ
حتى الأنهار لكثرةِ المطر وغزارته ، امتلأت واتصلت بالبرك المملوءة بالماء .
14. مثلَ المرايا في نمارقِ سُندسٍ خُضر ٍيروقُ العينَ باللمعانِ
15. أوفضّةٍ فاضت بأرضِ زُمُرُّدٍ أو ماء دُرٍّ دار في مرجانِ
يقول الشاعر : أنَّ هذه الأرض بجمالها وأنهارها ، وأزهارها وأشجارها ، مثل الوسائد الحريرية تروق وتسرُّالناظرين ، أو كأنَّها بلمعانها فضة بأرض زمرّد "حجر كريم أخضر اللون . تخيل الألوان الأبيض والأخضر أليس جميلاً ؟ .
16. وإذا بدتْ شمس النّهارِ مضيئةً فلنابها وبحسنها شمسانِ
17. وإذا الهلالُ أغبَّنا جنحَ الدجى فبنورِهِ يتَنوَّرُالأُفقانِ
يقول : أن الشمس إذا ظهرت وتجلّّت في السماء وهي ساطعة ، في مثل هذه اللوحة لشدّة جمالها كأنَّها شمسان ، وكذلك القمر إذا ظهر وسط الظلام في اكتماله وإضاءته ينير الأكوان .
18. قومي الذين إذا المنون تفرَّست يومَ الوغى في أوجه الفرسانِ
19. واسوَّد وجهُ الشَّمسِ واحمرَّت ظباً بيضُ الصِّفاحِ وتلبَّدَالبطلانِ
20. فالنقع ليلٌ والسيوفُ كواكبٌ تنقضُّ فوق جماجم الأقرانِ
21. نحروا الأسنَّةَ بالنّحورِ تهاوناً بالموتِ بل مَرَناَ على المرّانِ
يبدأ الشاعربالمديح لآل ناجية ، الذين وصفهم بالكرم والنَّدى ، وحسن المنطق وفصاحة اللسان ،وهم الأقوياء الشجعان ، لا يهابون الموت ، وإذا خاضوا المعارك يقف الموتُ حائراًينظر في وجوه الفرسان مندهشاً بقوتهم ، حتى إذا حمي الوطيس وانتشر الغبار في أرض المعركة ، وغطى وجه الشمس ، وأصبحت السيوف حمراء من كثرة الدماء ، ولمعانها كالنجوم المضيئة ، فآل ناجية هم المنتصرون دائماً .
22. إن فاخروا كثروا ، وإن بذلوااللّهى أغنوا ، وإن نطقوا فحسنُ بيانِ
هؤلاء القوم "آل ناجية " إذا افتخروابأنفسهم وأجدادهم ، يحقُّ لهم ذلك ، وإن أعطوا أكرموا الناس وأغنوهم ، وفي نطقهم حسن بيان وفصاحة لسان .
23. شَرفُ القبائل واحدٌ إن حصِّلوا ولنا إذا افتخرالورى شرفانِ
24. لا نرهب الأيام بل من بأسِنا يخشى الرّدى وحوادثالأزمانِ
كلُّ القبائل لها شرف واحد يميّزها إذا افتخروا ، أما آل ناجية فلهم شرفان وكلّ الناس يشهدون على ذلك . وأخيراً يؤكد أنهم لا يخافون الأيام ولا الدهرأو مصائبه ، وإنَّما تخشاهم الأيام وترهبهم ، وذلك لشدَّة بأسهم وقوّتهم وشجاعتهم .
أسلوب الشاعر :
1. جاءت مفردات القصيدة صعبة وجزلة .
2. الألفاظ بدويةمن بيئة الشاعر .
3. الصور الشعرية والتشبيهات.
العواطف :
1. عاطفة الحزن على فراق المحبوبة .
2. عاطفة الإعجاب بجمال أرض المحبوبة .
3. عاطفة الفخروالاعتزاز بالقبيلة وشجاعتهم "آل ناجية" .
العروض : القصيدة على البحر الكامل
مفتاح البحر الكامل : كمل الجمال من البحور الكامل مُتَفـاعِـلُـن / مُتَفـاعِـلُـن / مُتَفـاعِـلُـن
ب ب ـ ب ـ / ب ب ـ ب ـ / ب ب ـ ب ـ
البلاغة :
1. في القصيدة ألفاظ كثيرة تدلّ على الألوان والحركة .
2. ورود الجناس في مواضع كثيرة من القصيدة .
3. التشبيهات واللوحات الشعرية المركبة .
............